Бретелька твоей комбинации
рисует негу плеча
Дыхание твоё легко
и слегка учащённо.
Извечный вопрос в нём,
зачем, для чего.

В постельных тонах полумрака
Я вижу твоё естество.
Я внемлю твой вызов.
И ощущения сравнимы!
Нет!
Сравнения пусты.

Нежны поцелуи.
Взаимны желанья.
В твоём дыхании суть
единство тел, игра эмоций.
А жар от неги…
Рождает бездну.
Рождает свет души.
Вихрь нежности.
Вихрь страсти.
Всё ярче танец наш.
Мы заполняем бездну
ритмом сердца.
Мы покоряем бездну
неги плеча твоего.

Степанов С.В. (27.03.2011 г, декабрь 2012 г, март 2013 г)

Нам в столетия не счесть
всех тайн природы наших встреч.
Плетёт узоры, узелки и сети.
Для наших жизней.
Мать судьба.

Мы есть, мы были
и мы будем.
Не вольны путь прервать.
Но согласись, не спорь
ведь в наших силах
не рвать узоры, видеть сети,
развязывать все узелки.

Распутывая узелки
Плетем мы сети,
но эти сети для других.
Причины, следствия, ответы.
Вновь узелки и сети в нас.
И нам осознающим это,
труднее жить,
а может и дышать

Кто может нам сказать,
Что бело, чёрно! Куда идти!
Как лучше стать?
И где красиво?
Ведь это цель исканий и пути.

А мироздания красота!
Ведь это — благо!
А благо — дальше пояснять?
Несущий благо делает красиво.
И красота вокруг всех нас.
Вот только раб не делает красиво.
Ведь красота творение творца.

Степанов С (январь, апрель 2013 г)

Ещё не утро,
Уже не ночь.
Не мгла, не явь,
смешались мощь
луны и солнца.

Я в предвкушении дня.
Я благодарен ночи.
Вокруг предутренняя вязь.
Величие восхода солнца.
Величие луны.
Врага и друга.
Степанов С.В. (октябрь 2012 г)

Грусть, печаль — то настроения.
Грусть, печаль попутчики мои.
Облако — прикрыло солнце.
Зябко, ветрено и неизбежно.
Грустно на душе.
Солнце ждёшь.
Ведь облако не вечно.
Хмарь, миг хлада.
В безвременье тепла.

Чередуя грусть с тоской.
Пью вино печали.
Не осознано бреду, плутаю
по тропинкам парка.
Крепкое вино.

Дерева укрыты снежным пухом.
Спит земля, сугробы укрывают мать.
Лёгкий снег, подарок неба
озорно, по детски
балует с прохладным ветерком.

Я осознано в красе
заснеженного парка
и от снега не укрываю своего лица.
Пусть снежинки тают
росою орошают душу.
Пусть из глаз слезинки
становятся росой.

Степанов С.В. (февраль, март, апрель 2013)

Я низко поклонюсь волхву
ценою жизни,
возродившего Россию.
Кто в сонме тварей
смог сохранить себя
и за собою повести
оставшихся с душою.
Я низко поклонюсь
невинным жертвам.
Я низко поклонюсь
погибшим на войне.
Поклон земле, народу,
Марьям и Иванам
чья кровь из пепла
возродила Русь.

Былинный Феникс,
символ возрождения.
Ты настоящий герб Руси.
«Орда приходит,
Орда уходит»,
а Русь стоит,
пока народ есть на Руси.
Пока волхвы приумножают силу,
а Марья и Иван
живут в любви, семье.
И дом их светел,
от улыбок,
озорного смеха,
растущих в радости детей.

Степанов С.В. (2012 г)

Ветер свободы.
Выстрел Авроры.
Лихой бескозырки вид.
Пьяная харя.
Вопль пьяной бляди.
Октябрьский переворот.

Ленин в вагоне.
Троцкий в дороге.
Капитолий платит за всё.
За жажду свободы.
За вольности хаос,
За панихиду по старой Руси.

Прочь страх и совесть
Нет покаянию.
Смерть всему на пути.
Юнцы с пистолетами,
страшнее иуды
топчут святую Русь.

Старое рушим
о новом мечтаем
с Лениным «богом»
с Троцким «отцом».
Юнцы с пистолетами,
стреляют в русских,
в слепом фанатизме
безумной мечты.

Как Вам картина
хаоса воли,
кровавый смерти коллаж
Юнцы с пистолетами
в кожаных куртках,
шепчут сквозь зубы.
За советскую власть.

Степанов С.В. (сентябрь 2012 г)

Пески, бескрайние просторы.
Барханы, сыпучие пески.
Лишь ночью жизнь,
а днём безжалостный,
палящий ужас света.
Я не проникнусь
величием этой красоты.
Пустыня.
Мне не найти приют,
где можно свежестью укрыться,
напиться чистою водой
и успокоится душой.

В пустыне люди.
Кто вы?
Вы узники, борцы?
Вы укротители песка и солнца?
Кто сотворив вас.
Поместил сюда.
Перевернул начала
Во тьме, точнее ночью рай.
Под солнцем — ад нерукотворный.

Вы не творцы, когда творить,
в пустыни остановка краткосрочна.
Успеть бы отдохнуть,
успеть продать, купить
или украсть коль случай подвернётся.
Для вас земля не житница,
а вечный путь,
дорога в поиске наживы.
И ваш приют в пути базар,
где вам позволено купить, продать,
передохнуть от благ пустыни.
И так из века в век,
ваш путь, дорога купли и продажи.
И ваша путеводная звезда,
что испускает шестилучие
всё ярче разгораясь над землёй
сжигает души инородцев.

Шумер, Халдея, много стран
где жили люди и творили.
Но вы пришли.
Обманом, силой
людей вы отвратили от работ
все стали торговать
и создавать продажные системы.
Исход печален.
Нет Шумера, нет Халдеи,
нет многих стран.
Но есть торговля, рынок сбыта.
Всего продажи, даже тела и души.

Вот воплощение зла
и людоедство душ творящих,
людей живущих по замыслу Творца.
И это зло от вас людей пустыни
из века, век всё сеет семена.

Степанов С.В. (октябрь 2012 г)

Просты, наивны
детские вопросы.
В них вера и надежда
в первозданной чистоте
Я знаю, что услышу
вопросы и о главном.
Уверен, они меня поймут.

О благодарности
Дедуля почему?
Успех забудут,
лишь мишура триумфа
исчезнет в никуда,
а время неумолимо
покроется архивной пылью.
Возьмут как должное,
вернут скрипя душою.
В охотку, ради баловства
распустят слухи, очернят,
опутают злословием.

О чести с молоду
Дедуля почему?
Чуть оступился
только случай
тебя избавит от недуг.
В раскаяние не поверят,
а покаяние — «бог простит»,
вот только не прощает бог.
Согласно Ветхого завета
малейшая провинность — смерть.
А если милость божья
жизнь оставит
то лишь на свалке, в нищете
в болезнях, для глубины проникновения.
А как же хищники, а проще звери
огромное число их расплодилось
средь людей.
Их дом не свалка,
нищета минует
проказ не видно на лице.
Выходит их дела угодны богу?
Их Богу — да, но не Творцу.

О памяти
Дедуля почему?
История нам ценна,
как кошке мышь
или по правилу ножа
полезен факт в Историю,
а нет то сказки всё
предания старины, стариной.
В итоге
История — загадка
и притча во языцах.
Царь в нашей голове
на мифах восседает,
Не шапка Мономаха,
а выгода на голове.
А кошка любит лишь себя,
а польза совмещается с корыстью.

О невежестве
Дедуля почему?
Невежество не стыдно*
невежда в нашем веке
просто грубиян.
Без знаний ум открылся злу.
Всё упростил двоичной парадигмой.**
Своею волею закрыл глаза.
Теперь малюет для себя
пейзажи мироздания,
вот только красок две
(достаточно двоичной парадигме)
то чёрная, то белая,
какую наугад возьмёт
«слепой творец» и
«царь» природы…
А в результате!
Смешны, нелепы в рассуждениях,
вредны мы стали для Земли.
За ум мы почитаем страх Господень.
За разум равнодушие ко злу***.
За то чванливы и горды
своею полосатой жизнью.

Об интиме
Дедуля почему?
Сакральный смысл любви,
семьи, влеченья, страсти
всё оскотинили ****,
всё похотью назвав.
Ввели в обыденность
продажу дев^ в утеху и за деньги,
а извращение естества
с упорством иезуитов
нам преподносят,
как божью длань
и божью благодать.

О душе
А дальше что? Дедуля!
Утеря смысла жизни.
Душевная никчёмность.
Таис Афинской холокост** ***души.
Решение с петлёй на шее.
Суицид.
Покой в безвременье мира!

Ответ
Я вам отвечу!
Да, мы живём, но
о душе не помним,
лишь страх расплаты
нас заставляет вспоминать
о боге, о творце, о духе,
и о своём предназначение.
Напомнить:
Об возвышении души.
Я вам отвечу!
Мир наш перевёртыш.
Мир иллюзорен.
Он в наших головах.
И если не изменим
наши представления
то это путь наш!
Выбор!
А откровенно рабское ярмо!******

Степанов С.В. (ноябрь 2012 г)

«Ветхий завет» (Еккл., 1.18)
 « во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь».
«Ветхий завет» (Еккл., 2.16)
 «мудрый умирает наравне с глупым».

** Ветхий завет, кн. Исус Сирахов, 33:14)
 «Как напротив зла — добро и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого».

Двоичная логика в парадигме человеческой логики «ослепляет» сознание человека. Став «логически» слепым человек обрекает себя на бедность восприятия реальности и невозможности создания жизнеспособной картины восприятия. (Н. Левашов «Последнее обращение к человечеству»)

*** Ветхий завет» кн. Иов (28.12.28)
«… и где премудрость обретает? И где место разума? … страх Господень есть истинная мудрость, и удаление от зла есть разум».

**** «Ветхий завет» (Еккл. 3:18 — 21)
«сами по себе животные, потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимуществ перед скотом; потому что всё — суета! Всё идёт в одно место, всё произошло из праха, и всё возвратится в прах»

*** *«Ветхий завет» (Иисус Сирахов 9:2).
«жена приобретается мужем, в качестве помощника и даётся ему в удел. Её назначение — «счастливить» мужа и «утучнять его кости» своей любезностью. «не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей»
*** *«Ветхий завет» (Иисус Сирахов 42:9 — 10).
дочь — «… в юности как бы не отцвела, а в замужестве как бы не опротивела; в девстве, как бы не осквернилась и не сделалась беременной в отцовском доме, а в замужестве — чтобы не нарушила супружеской верности и в сожительстве с мужем не осталась бесплодной»
*** *«Ветхий завет» (Иисус Сирахов 30:9).
сын — «лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя»
***** — холокост, древнееврейское (библейское) огненное жертвопрношение, при котором жертва сжигается полностью.
^ — институт храмовых жриц, храмовой проституции Шумера. Жители городов обязаны были отдавать на год своих девственных дочерей в качестве храмовых жриц. Жрицы обязаны были ублажать всех приходящих гостей города по их желанию.
«Возглавляли жриц девушки из самых знатных семей, даже из царской, их называли жрицы лукур. Такую должность занимала жена царя Шу, Суэна. Таким образом, жрицы вовсе не должны были соблюдать непорочность и хранить невинность. Более того, именно низшие жрицы зарабатывали дары для храма на постоялых дворах, используя для этого свое тело. И это считалось частью таинства, и было окружено ореолом святости, не зря же Иштар покровительствовала занятиям проституцией. А из числа жриц лукур избиралась «невеста бога», которая вместе с правителем принимала участие в обряде «священного бракосочетания».
Так же, в храмах Милиты, Астарты, Иштар, Реи — Кибелы был введён институт ритуальной проституции, обязывающий молодых девушек отдавать свою девственность всем приезжим (купцам, кочевникам), только не соплеменникам

Я наливаю в свой бокал
дар Ассов,
что дали жизнь нам на Земле.
Я тост произношу во славу
тех кто любит.
Я с теми, кто не успел
всё просчитать.

Я с теми, кто если драка
то в драку сразу.
Родимая, эх понеслась.

Я с теми, кто терпит
детские капризы,
кто хочет с детством жить.

Я с теми, кто не торопится
от женских слёз
зонт чёрствости своей раскрыть.

Я с теми, кто хочет мыслить,
думать не только о тепле, еде.
Кто знает цену золотой монете.
Она здесь всё, а там она ни что.

Я с теми кто знает,
что золотой телец
не правит миром Прави.
И Ассы, что дали
жизнь нам на Земле
не с теми кто считает,
а с теми кто
и не успел всё просчитать.
За тех кто любит!
За АНАХАТА.

Степанов С.В. (январь, апрель 2013 г)